Watykan: Dialog z Kościołami przedchalcedońskimi

W Rzymie trwa spotkanie Wspólnej Komisji ds. Dialogu Teologicznego między katolikami a starożytnymi Kościołami Wschodu. Jest ona poświęcona ustrojowi i misji Kościoła.

Reklama

Katolicy dzielą z przedchalcedońskimi Kościołami Wschodu wspólne kościelne dziedzictwo, wywodzące się z czasów apostolskich i pierwszych wieków chrześcijaństwa. To „dziedzictwo doświadczeń” winno kształtować naszą przyszłość, „kierując naszym dążeniem do przywrócenia pełnej komunii” - przypomniał Benedykt XVI, spotykając się z uczestnikami spotkania. „Wielu z was przybywa z krajów Bliskiego Wschodu. Trudna sytuacja, jakiej chrześcijanie i ich wspólnoty doświadczają w tym regionie, wywołuje w nas wszystkich głębokie zaniepokojenie” – stwierdził Papież. - Rzeczywiście, chrześcijańskim mniejszościom trudno jest żyć w tak zmiennej perspektywie geopolitycznej i często mają pokusę emigrowania. W tych okolicznościach chrześcijanie wszystkich tradycji i wspólnoty Bliskiego Wschodu wezwani są do odwagi i wytrwałości w mocy Ducha Chrystusa. Niech wstawiennictwo i przykład tylu męczenników i świętych, którzy w tych krajach dali odważnie świadectwo Chrystusowi, wspiera i umacnia wspólnoty chrześcijańskie w ich wierze!” – życzył Benedykt XVI Do komisji dialogu teologicznego, obok katolików, należą przedstawiciele 7 Kościołów przedchalcedońskich: koptyjskiego, syryjskiego, etiopskiego, erytrejskiego, syromalankarskiego oraz dwóch ormiańskich, mianowicie patriarchatów Eczmiadzynu i Cylicji. O tematyce obecnej 4. sesji plenarnej Radio Watykańskie zapytało ks. Johana Bonny’ego z Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan. Ks. Bonny: Chcieliśmy, aby obecne spotkanie odbyło się w Libanie, ale nie pozwoliła na to niestabilna sytuacja polityczna. Przenieśliśmy je więc do Rzymu. Poruszamy dwa główne tematy. Pierwszy dotyczy ponownie eklezjologii, sprawowania posługi apostolskiej w Kościele, a drugi bardzo aktualny, zwłaszcza na Bliskim Wschodzie - kwestii zbawienia niewierzących, nie ochrzczonych. Pytanie brzmi: jaki jest status teologiczny osób, które nie przyjęły chrztu? Dotyczy ono zdecydowanej większości mieszkańców tych krajów, którzy są muzułmanami. Chodzi też o to jak Kościół katolicki postrzega status nie ochrzczonych, nie wierzących w Chrystusa? Dla chrześcijan tej części świata jest to temat bardzo aktualny, kiedy uwzględnimy typy relacji, dialogu, który należy rozwijać z rodakami wyznającymi islam. Jaki jest punkt wyjścia na płaszczyźnie teologicznej? Ma to konsekwencje na przykład w zakresie małżeństw mieszanych chrześcijańsko-muzułmańskich. W Kościele katolickim dopuszcza się możliwość ślubu z wyznawcami islamu. Dla Kościołów wschodnich jest to znacznie trudniejsze, a dla niektórych wprost niemożliwe. Mówimy także o tym problemie: jak go pojmują obydwie strony.

«« | « | 1 | » | »»

Zobacz

Pobieranie...

Reklama

Reklama

Reklama

Kalendarz do archiwum

niedz. pon. wt. śr. czw. pt. sob.
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 1 2
3 4 5 6 7 8 9
6°C Niedziela
wieczór
4°C Poniedziałek
noc
4°C Poniedziałek
rano
3°C Poniedziałek
dzień
wiecej »

Reklama