Drogi Piotrze, czy znasz katolickie Credo?

Sugerujesz, że przekład Symbolu, zatwierdzony przez Stolicę Apostolską zawiera błędy teologiczne? Jakoś bardziej jestem skłonny wierzyć Papieżowi niż o. Hryniewiczowi, który - nawiasem mówiąc - naucza swoich studentów o "pustym Piekle".

Chrześcijaństwo ma dwa tysiące lat, ale - choć trudno to sobie dzisiaj wyobrazić - najprawdopodobniej dopiero zaczyna się rozwijać. W roku tysięcznym myślano, że nastąpi koniec świata i sąd ostateczny. Być może mylimy się sądząc dziś, że chrześcijaństwo, katolicyzm, osiągnęło dojrzałość. Może to dopiero tylko próby i ślepe uliczki w pojmowaniu Ewangelii. Wystarczy trochę wyobraźni by nie wykluczać takiej perspektywy, że za kilkaset lat nauczanie Kościoła będzie zupełnie inne niż dziś. Co do wiary w słowa papieża, po ogłoszeniu dogmatu o nieomylności papieża kolejni następcy na tronie Piotrowym wygłaszali poglądy, które następnie były zmieniane w nauczaniu Kościoła. Tylko Bóg jest nieomylny.

"Co do wiary w słowa papieża, po ogłoszeniu dogmatu o nieomylności papieża kolejni następcy na tronie Piotrowym wygłaszali poglądy, które następnie były zmieniane w nauczaniu Kościoła."

Jak może Pan wypowiadać się o wierze Kościoła skoro - wygłaszając takie poglądy - Pan od niej odszedł?

Szanowny Panie, sam wolę unikać etykietowania ludzi, choć taka pokusa tkwi także we mnie. To bardzo wygodne w dyskusji, ale to droga na skróty. "Ustawia" to partnera w dyskusji na określonej pozycji i ułatwia przypisywanie mu określonych, negatywnych cech często w sposób nieuzasadniony. Tyle, że w ten sposób tylko poprawiamy sobie samopoczucie lecz nie przyczyniamy się do lepszego poznania innego człowieka i istoty rzeczy. Dlatego, mimo, pokusy, nie uznam Pana po tak krótkiej wypowiedzi za integrystę, lub, jak by niektórzy powiedzieli, zamkniętego na świat katolika o ograniczonych horyzontach i prowincjonalnym światopoglądzie. Proszę mi wierzyć, nie kpię w teraz, naprawdę nie zgodziłbym się z taką ocenę.

A co do nauczania Kościoła Katolickiego w kwestii ekumenii to polecam dekret o ekumenizmie - Unitatis Redintegratio (Sobór watykański II), w którym stwierdza się, że Kościół Chrystusa „trwa w Kościele katolickim, rządzonym przez Następcę Piotra oraz biskupów pozostających z nim we wspólnocie”, uznaje zarazem, iż „poza jego organizmem znajdują się liczne pierwiastki uświęcenia i prawdy, które jako właściwe dary Kościoła Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej”. Nie jestem w tym przywołaniu zresztą oryginalny, bo cytuję za encykliką Jana Pawła II Ut unum sint. Sam Jan Paweł II w tej encyklice pisze dalej: „same te Kościoły i odłączone Wspólnoty, choć w naszym przekonaniu podlegają brakom, wcale nie są pozbawione znaczenia i wagi w tajemnicy zbawienia. Duch Chrystusa nie wzbrania się przecież posługiwać nimi jako środkami zbawienia, których moc pochodzi z samej pełni łaski i prawdy, powierzonej Kościołowi katolickiemu”.

caritas est napisał: "mimo, pokusy, nie uznam Pana po tak krótkiej wypowiedzi za integrystę, lub, jak by niektórzy powiedzieli, zamkniętego na świat katolika o ograniczonych horyzontach i prowincjonalnym światopoglądzie."

Ależ to doskonała charakterystyka mojej osoby ;) Nie czułbym się urażony gdyby w tych słowach przedstawił mnie Pan postronnej osobie. Wprost przeciwnie - czułbym się dumny z tego powodu. Integralność - a więc spójność - wiary implikuje konieczność istnienia doktrynalnej ekskluzywności ("zamkniecie na świat i ograniczony horyzont").

"Unitatis Redintegratio (Sobór watykański II), w którym stwierdza się, że"

Przywołany przez Pana cytat pochodzi z Konstytucji dogmatycznej o Kościele "Lumen Gentium". Ponad dwa lata temu z inicjatywy Ojca Świętego wyszła nota wyjaśniająca, która porusza problem użycia słowa "trwa" ("subsitit in") w przytoczonym zdaniu. Czytamy tam m.in.: "pojęcie "trwa (subsistit)" może być przypisane wyłącznie Kościołowi katolickiemu", a samo to pojęcie: "oznacza pełną identyczność Kościoła Chrystusowego z Kościołem katolickim"(http://www.currenda.diecezja.tarnow.pl/art-03.php). Nie jest więc prawdą, że jedność Kościoła katolickiego w czymkolwiek cierpi w wyniku odłączenia heretyków i schizmatyków - o czym przypomina wymieniony przez Pana dekret "Unitatis Redintegratio" w słowach: "jedność trwa nieutracalnie w Kościele katolickim".

Co do mojego zarzutu wobec Pana - pragnę przypomnieć, że dogmat o nieomylności papieskiej nigdy nie został zniesiony i twierdzenie o jego nieaktualności jest traktowane jako odejście od wiary.