Kard. Kasper udał się do Armenii i Gruzji

W ramach pierwszego etapu podróży w siedzibie katolikosa Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w Eczmiadzynie odbędzie się w dniach 26-30 bm. trzecie posiedzenie Międzynarodowej Komisji Mieszanej ds. Dialogu Teologicznego między Kościołem Katolickim a Starożytnymi Kościołami Wschodu. Powołano ją do życia w styczniu 2003 i od tamtego czasu odbyła ona dwa zebrania: w Kairze dwa lata temu i w Rzymie w ub.r. Obecnie członkowie Komisji, której współprzewodniczą kard. W. Kasper i koptyjski metropolita Amba Bishoy, spotkają się w duchowej stolicy Armenii. Program obecnego spotkania przewiduje "trzy tematy badań i dialogu, związane z głównym tematem Kościoła jako wspólnoty: sukcesja apostolska biskupów, związek między prymatem a soborowością bądź kolegialnością oraz działanie i ważność eklezjologiczna synodów lokalnych i powszechnych" - stwierdza komunikat zapowiadający to posiedzenie. Pojęcie starożytnych Kościołów Wschodu obejmuje wschodnie Kościoły chrześcijańskie, które już w starożytności zerwały łączność z resztą chrześcijaństwa zarówno na Wschodzie (Bizancjum), jak i na Zachodzie (Rzym) w związku z odrzuceniem przez nie uchwał Soboru w Chalcedonie w 451 r. Wśród innych postanowień potępiono na nim monofizytyzm, czyli pogląd o jednej tylko naturze w Jezusie (boskiej), stąd też wzięła się drugie, często używane określenie tych Kościołów: monofizyckie. Dziś unika się tej nazwy, gdyż w toku kontaktów i rozmów międzywyznaniowych, zwłaszcza w ostatnich dziesięcioleciach, wyjaśniono wiele spornych zagadnień, m.in. to, że wierzą one również w dwie natury Pana Jezusa. Ponieważ jednak w ciągu wieków pojawiły się także inne różnice teologiczne, liturgiczne i inne i wiernych tych Kościołów nie można uważać za prawosławnych, przyjęło się dziś określać ich mianem Kościołów niechalcedońskich lub przedchalcedońskich. Są to następujące Kościoły: koptyjski i bliskie mu etiopski i erytrejski, ormiański, syryjsko-malabarski i syryjsko-malankarski, a także - mający inne korzenie - Asyryjski Kościół Wschodu, czyli dawny nestoriański. Z wyjątkiem tego ostatniego wszystkie one mają swych przedstawicieli we wspomnianej Komisji. Niezależnie od tego dialogu wielostronnego Kościół katolicki prowadził lub prowadzi rozmowy dwustronne z niektórymi ze wspomnianych Kościołów: koptyjskim i syryjsko-malankarskim oraz z Asyryjskim. W dniach 31 stycznia-4 lutego kard. W. Kasper i towarzyszący mu w całej podróży polski jezuita o. Józef M. Maj, odpowiedzialny ze sekcję wschodnią w Papieskiej Radzie Popierania Jedności Chrześcijan, odwiedzą Gruzję na zaproszenie administratora apostolskiego dla katolików obrządku łacińskiego na Kaukazie bp. Giuseppe Pasotto. Celem tej wizyty - pierwszej na tym szczeblu od 15 lat - mają być odwiedziny miejscowej wspólnoty katolickiej i utrzymanie oficjalnych kontaktów ze zwierzchnikiem Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego (GKP) katolikosem-patriarchą Eliaszem II. Kardynał wygłosi w Tbilisi odczyta nt. stosunków katolicko-prawosławnych a 2 lutego, w uroczystość Ofiarowania Pańskiego, będzie przewodniczył mszy św. w miejscowym kościele katolickim i weźmie udział w modlitwie ekumenicznej w katedrze Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w stolicy Gruzji. Przewidziano też odwiedzenie przez delegację z Watykanu Akademii Kościelnej oraz niektórych sanktuariów i ośrodków życia monastycznego GKP.