Abp Gądecki: Przed Dniem Judaizmu

Na Soborze Watykańskim II Kościół powtórzył w sposób wyraźny i ostateczny odrzucenie antysemityzmu we wszystkich jego przejawach. Nie wystarczy jednak słuszne ubolewanie i potępienie wrogości do narodu żydowskiego, jaka występowała często w historii; należy rozwijać także przyjaźń z nim, szacunek i przyjazne relacje. Te przyjazne relacje, umocnione i intensywniejsze po zgromadzeniu soborowym w ubiegłym stuleciu, sprawiają, że wspólnie wspominamy wszystkie ofiary Szoah, zwłaszcza te, które w październiku 1943 roku wyrwane zostały ze swoich rodzin i z waszej drogiej rzymskiej wspólnoty żydowskiej i internowane w Auschwitz. Niech pamięć o nich będzie błogosławiona i niech nas skłania do braterskiego działania. [...] Niestety, myśl skierowana ku Ziemi Świętej budzi w naszych sercach niepokój i ból z powodu przemocy, jaka nic przestaje naznaczać tego regionu z powodu zbyt dużej ilości niewinnej krwi przelanej przez Izraelczyków i Palestyńczyków, która przysłania nadejście brzasku pokoju w sprawiedliwości. Dlatego pragniemy dziś zanosić żarliwą modlitwę do Przedwiecznego, w wierze i nadziei, do Boga Szalom, ażeby nieprzyjaźń nie popychała więcej do nienawiści tych, którzy odwołują się do ojca Abrahama - żydów, chrześcijan i muzułmanów - i ustąpiła miejsca wyraźnej świadomości więzów, jakie ich łączą, oraz odpowiedzialności, jaka spoczywa na barkach jednych i drugich". 3. Trzecim wydarzeniem było spotkanie Międzynarodowego Komitetu Łączności Katolików i Żydów (International Catholic-Jewish Liaison Committee). W dniach 5-8 lipca br. odbyło się już jego osiemnaste spotkanie. Tym razem zorganizowano je w Buenos Aires, ponieważ w Argentynie mieszka trzecia pod względem wielkości wspólnota żydowska obu Ameryk. Ze strony katolickiej w obradach uczestniczyli m.in.: kard. Walter Kasper, kard. William Keeler, kard. Jorge Mejia, bp William Murphy, bp Stephan Blaire, bp Brian Farell, abp Michael Fitzgerald, abp Roland Minnerath i abp Stanisław Gądecki. Żydowskie organizacje i ruchy reprezentowali przedstawiciele UCIC, Rabbinical Council of America, Rabbinical Assembly, Union for Reform Judaism, Anti Dcfamution Leaguc, Bnai Brith International, American Jcwish Committee, The Masorcti Movcmcnt, IsratTs Jcwish Council for Inter-religious Relations, Israeli Chief Rabbinate Delegation to the Dialogue with the Holy Sec, Federation of Jcwish Communities of Spain oraz dwóch byłych ambasadorów przy Stolicy Apostolskiej. Nie będą nawiązywał tutaj do Wspólnej deklaracji wydanej na zakończenie XVIII Spotkania. Ograniczę się tylko do przekazania kilku osobistych spostrzeżeń, które zrodziły się w wyniku tego spotkania. W stosunku do znanych mi poprzednich spotkań wydaje się, iż zmienił się poważnie ich duchowy klimat. Tym razem prawie wszystkie referaty i dyskusje były rzeczywiście poświęcone tematowi wiodącemu ("Sprawiedliwość i miłosierdzie" - "jusliee and charity"; "charity" tzn. też dobroczynność, jałmużna). Tematyka historycznych zadrażnień (np. krucjaty, inkwizycja, wyrzucenie Żydów z Hiszpanii, kanonizacja Edyty Stein i Katarzyny Emmerich, los Żydów podczas Holokaustu) zajęła zupełnie marginalne miejsce, przy samym końcu konferencji. Przyczyniło się to niewątpliwie do poważniejszego potraktowania tematu przewodniego, nie tylko w jego teoretycznym, ale i praktycznym wymiarze. Biblijną perspektywę sprawiedliwości i miłosierdzia - z punktu widzenia żydowskiego -przedstawił prof. rabin Lawrence Schiffmann z Uniwersytetu Nowojorskiego.