Karol Wojtyła sympatyzował z marksizmem?

2006-03-19 Instytut Jana Pawła II KUL: przeciwdziałać fałszywym interpretacjom Jana Pawła II Przedstawiciele lubelskiego Instytutu Jana Pawła II postanowili przeciwdziałać fałszywym interpretacjom poglądów Papieża z różnych etapów jego życia. Na portalu internetowym jan-pawel-2.pl powstanie sekcja "Debaty", w której oceniane będą pojawiające się opinie i komentarze. Zdecydowano o tym podczas spotkania metropolity lubelskiego z przedstawicielami Instytutu Jana Pawła II przy Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, 17 marca. Podczas spotkania, w którym uczestniczyli m.in. ks. prof. Andrzej Szostek, ks. prof. Tadeusz Styczeń oraz ks. dr Alfred Wierzbicki, dyskutowano o tym, jak reagować na opinie zniekształcające nauczanie Jana Pawła II. Jako przykład takich opinii abp Życiński przytoczył teksty dr Jolanty Babiuch i Jonathana Luxmoore opublikowane ostatnio na łamach brytyjskiego "The Tablet". Metropolita przywołał sugestie autorów, jakoby w swych wykładach z katolickiej etyki społecznej w KUL, ks. doc. Karol Wojtyła okazywał sympatie do marksizmu i rozwijał krytykę kapitalizmu. Zdaniem autorów właśnie dlatego wykład "Katolickiej etyki społecznej" nie został zakwalifikowany do druku, jako stanowiący wyraz lewicowych sympatii młodego Karola Wojtyły. Z opinią tą polemizował George Weigel, autor biografii Jana Pawła II "Świadek nadziei", który wykazywał, że materiały z pierwszego roku wykładów zależały w dużym stopniu od nauczania przedstawionego w wykładach ks. Jana Piwowarczyka i dlatego nie zostały zakwalifikowane do druku. Nie ma jednak powodów, by poglądy ks. Piwowarczyka uważać za charakterystyczne dla lewicy, dlatego argumentacja autorów artykułu jest bezpodstawna. Lubelscy uczestnicy spotkania stwierdzili, że należy przeciwdziałać fałszywym interpretacjom poglądów Jana Pawła II. Podkreślili, że społecznej wrażliwości ks. doc. Karola Wojtyły nie wolno utożsamiać ze stanowiskiem lewicy, gdyż podobną wrażliwość można odnaleźć także w encyklikach Leona XIII. Poza tym, zauważyli, wizja alienacji człowieka podzielana przez kard. Wojtyłę nie ma nic wspólnego z marksistowską koncepcją alienacji, gdyż u jej podstaw leży przekonanie, iż bez odniesienia do Chrystusa ludzka egzystencja pozostaje wyobcowana i odległa od wzorców humanizmu tradycji chrześcijańskiej. Postanowili w najbliższym czasie przygotować do druku wykład katolickiej etyki społecznej z 1954 r., by pokazać, że sugestie o rzekomych lewicowych sympatiach nie znajdują uzasadnienia.