Wobec tego filmu nie można przejść obojętnie

Odnosząc się do medialnego sporu o rzekomy antysemityzm filmu, ks. Chrostowski wyjaśnił, że trzeba rozróżnić teologię i historię. Na płaszczyźnie teologicznej wszyscy ludzie są odpowiedzialni za śmierć Chrystusa, zaś na płaszczyźnie historycznej ktoś konkretny tego dokonał, jednak "nie Żydzi, tylko pewni Żydzi; nie Rzymianie, tylko pewni Rzymianie". Posłużył się tu analogią śmierci ks. Jerzego Popiełuszki, za którą nikt nie oskarża wszystkich Polaków. Przewodniczący Zarządu Związków Gmin Wyznaniowych Żydowskich, Piotr Kadlcik przyznał, że "Pasja" nie jest filmem antysemickim, ale nie można wobec niego przejść obojętnie. Z dezaprobatą mówił o naturalizmie filmu, zwłaszcza scenach biczowania Chrystusa. Określił je jako "potwornie brutalne i przerażające". Wyraził też nadzieję, że nigdy więcej nie będzie oglądał w kinie podobnych scen. Zdaniem Kadlcika film wyraźnie ukazuje, że Żydzi doprowadzili Jezusa do śmierci oskarżając go i wydając rzymskim żołnierzom, którzy dopełnili zbrodni. - Środowiska żydowskie z niepokojem patrzą na konsekwencje jakie może wywołać ten film, obawiając się, by "Pasja" miłości nie zamieniła się w "Pasję" nienawiści - powiedział Kadlcik. Miał też wątpliwości co do zgodności z Ewangelią niektórych scen, np. wrzucenia Jezusa do lochu czy zwrócenia się przez Maryję z prośbą o pomoc do Rzymian. Rzecznik prasowy Kościoła ewangelicko-augsburskiego ks. Marcin Brzóska podkreślił, że "Pasja" jest filmem katolickim dla katolików i ewangelickim dla ewangelików, gdyż męka Chrystusa jest elementem pobożności wspólnym wszystkim wyznaniom chrześcijańskim. Wskazał zarazem, że sztuka przyzwyczaiła nas do bardzo adoracyjnego spojrzenia na krzyż, Ukrzyżowanego i Pietę. Natomiast film Gibsona jest zupełnie inny: pełen krwi, bólu, cierpienia, wyłamuje się z konwencji, do której jesteśmy przyzwyczajeni od dwudziestu wieków, dlatego budzi kontrowersje. Więcej na następnej stronie