Prawosławni rozpoczynają obchody Pięćdziesiątnicy

W te dni świątynie i domy – zwłaszcza na wsi – często przyozdabia się zielonymi, brzozowymi gałązkami. Kalendarz liturgiczny Kościoła prawosławnego nie przewiduje, tak jak u katolików, Dnia Zesłania Ducha Świętego, ani też święta Trójcy Świętej w dosłownym znaczeniu. W pierwszy dzień Pięćdziesiątnicy – w niedzielę – obchodzi się właśnie Dzień Trójcy. Nabożeństwo tego dnia objaśnia dogmatyczną naukę o Trójcy. Do nawy cerkwi wynoszona jest Ikona Trójcy Świętej. Ikona Zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów wprowadzana jest do nabożeństwa drugiego dnia, w poniedziałek, który poświęcony jest Duchowi Świętemu i nazywany jest Dniem Ducha. Poprzedzająca święto sobota nazywa się w Kościele prawosławnym rodzicielską i jest w Kościele prawosławnym okazją do wspomnienia przodków oraz zmarłych. Święto Pięćdziesiątnicy jest świętem ruchomym, jednym z dwunastu wielkich świąt. Obchodzi się je w ósmą niedzielę po Zmartwychwstaniu. Zostało ustanowione na pamiątkę zesłania Ducha Świętego na zgromadzonych w Jerozolimie apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy żydowskiej. Pośród ikon przedstawiających główne święta cerkiewne, ikony Pięćdziesiątnicy posiadają w Kościele prawosławnym fundamentalne znaczenie, porównywalne jedynie z wyobrażeniami Zmartwychwstania Chrystusa. Najbardziej znaną ikoną związaną z tym świętem jest Trójca namalowana przez św. Andrzeja Rublowa. Powstała w monasterze Trójcy Świętej i św. Sergiusza w XV w., obecnie przechowywana jest w Galerii Tretiakowskiej w Moskwie. Ikona namalowana przez św. Andrzeja wyraża ruch w gestach, wspólnotę - poprzez pochylenie głów oraz cichy, pogrążony w bezruchu spokój. Oddaje wewnętrzne życie, które jednoczy trzy postacie w obrębie okręgu. Eucharystyczny kielich z głową zwierzęcia ofiarnego, który stoi na białym stole jak na ołtarzu i symbolizuje dobrowolną ofiarę Syna Bożego, skupia na sobie gesty Aniołów wskazując przez to na jedność woli i działania Trójcy Świętej. Przedstawienie trzech biblijnych mężów jako Aniołów, przez wiele wieków było jedyną ikonografią Trójcy Świętej i jest ciągle używana w Kościele prawosławnym jako najlepiej harmonizująca z jego nauką. Natomiast na ikonach Zesłania Świętego Ducha na Apostołów widnieje dwunastu apostołów, zgromadzonych, najczęściej półkolem w „triclinium” na ławie, w kształcie łuku. Wszyscy znajdują się na tym samym planie, w jednakowej skali wielkości, co wyraża ich równość. Na tych ikonach nie ma postaci Chrystusa, natomiast pojawia się często Jego pusty tron. Co ciekawe, dwunastu apostołów ukazuje się przeważnie niezgodnie z prawdą historyczną, zastępując niektórych apostołem narodów – Pawłem oraz ewangelistami: Markiem i Łukaszem. Na głowy apostołów z góry zstępuje Święty Duch w postaci promieni światła lub (częściej) ognistych języków. Zewnętrzne przejawy świętowania Pięćdziesiątnicy – upiększanie świątyń i domów zielonymi gałązkami drzew, krzewów i kwiatami – stosuje się coraz rzadziej, najczęściej na wiejskich parafiach. Świeża zieleń symbolicznie wyraża moc Ducha Świętego, która ożywia, odnawia, daje życie i pobudza wszystko do rozkwitu.