Gazeta Wyborcza: Rozum Benedykta XVI

Benedykt XVI uważa, że przed katastrofą, którą światu gotuje „dyktatura relatywizmu", może obronić nas rozum, zdolny odkryć „złożone" w nim przez Boga prawo moralne. Problem w tym, że ludzki rozum podlega różnym słabościom człowieka. Z pomocą może mu przyjść tylko wiara chrześcijańska, wiara rozumna, dla której prawo naturalne jest czymś oczywistym. Religia nie sprzeciwia się rozumowi. Z natury jest racjonalna, ponieważ opiera się na rozumnym Bogu. Wiara „rozwija możliwości rozumu" - podkreślił Benedykt w grudniu 2009 r. Ratunkiem dla świata, poddanego dziś „dyktaturze relatywizmu", może być tylko autentyczny dialog rozumu i wiary.

Zdaniem Majewskiego, "Benedykt XVI tak mocno akcentuje rozumność wiary, że nawet innym religiom, naturalnym koalicjantom chrześcijaństwa w obronie przed „dyktaturą relatywizmu", proponuje dialog nie wiary, ale rozumu. Nie dialog międzyreligijny, ale dialog międzykulturowy". (...) Tymczasem wielu biskupów i teologów przekonuje, że dialog międzykulturowy z innymi religiami to za mało. Inne religie - mówią, idąc pod prąd watykańskim oświadczeniom - też są kanałami zbawienia, też objawia się w nich Bóg".

Tożsamość Kościoła tkwi w liturgii. Daltego odnowa posoborowej liturgii jest konieczna, by Kościół wyszedł zobecnego kryzysu."Nie wiemy, dokąd doprowadzi nas ta Benedyktowa odnowa („reforma reformy liturgicznej"), jedno jednak wydaje się pewne: to ona staje się znakiem firmowym obecnego pontyfikatu" - czytamy. Jednak na „uwolnienie" mszy trydenckiej (lipiec 2007 r.) część biskupów i wielu teologów odpowiedziało krytyką. Dla wielu powrót mszy trydenckiej oznacza „przycinanie" Soboru Watykańskiego II, a nawet jego odrzucenie. Kard. Carlo Maria Martini, emerytowany arcybiskup Mediolanu, publicznie oświadczył, że nie będzie odprawiać mszy trydenckiej.