Niestety, dla niektórych te mało istotne szczegóły stają się niemalże fundamentem wiary.

Zawsze? W miarę ujednolicone zasady w Kościele udało się wprowadzić na początku XX wieku i przetrwały ledwie do jego połowy. Z punktu widzenia historii Kościoła jest to zaledwie epizod.

Kto czekał? Chyba nie katolicy...

Regionalne ograniczenie pewnej tradycyjnej formy organizacji pracy, jaką jest celibat nie oznacza, że Kościół staje się "plasteliną". W przypadku Amazonii celibat jest istotną przeszkodą w funkcjonowaniu tamtejszego Kościoła. Trzeba więc ustalić priorytety, czy zrezygnować z obowiązkowego celibatu, czy z ewangelizacji w ogóle?

Myślę, że Kościół już za czasów Pawła stał się "plastelinowy" w pewnym sensie: inkulturował się ze świata hebrajskiego do grecko-rzymskiego. Dokonał pewnych modyfikacji (np. rezygnacja z zachowania niektórych zwyczajów zob. Dz 11, 1-18; 15, 1-29), ale zachował swoją tożsamość, jako wspólnoty uczniów-misjonarzy Jezusa.

Modyfikacje w nauczaniu Jezusa dokonane przez Pawła nie są niczym nadzwyczajnym. Sam Paweł to przyznaje w 1Kor 7,12, mówiąc, że to jego nauka, a nie Jezusa (konkretnie dotyczyło to nauki o rozwodzie). Chyba tylko nadgorliwy moderator GN ma z tym problem, bo uparcie kasuje wpis na ten temat.

Zwykła forma organizacyjna. Z punktu widzenia funkcjonowania Kościoła jego zniesienie nie spowoduje jakiś szczególnie istotnych zmian.

Jest bardzo istotnym. Jak bardzo - to pokazał sam Jezus Chrystus. On takiego kapłaństwa pragnie najbardziej i na taki dar - wyłączności życia dla Niego - czeka.

Gdzie niby Jezus pokazał celibat? Raz powiedział o kastracji. Do kapłaństwa nie odniósł się ani razu.

Swoim własnym życiem. To o Nim Pismo mówi: "Ty jesteś kapłanem na wieki na wzór Melchizedeka".

Nie wiem jak z tego chcesz wywieść celibat? Melhizedek w celibacie nie żył. Paweł mówi o Jezusie jako kapłanie, a kapłan w judaizmie musiał być żonaty. Pismo Święte bezpośrednio nigdzie nie mówi o stanie cywilnym Jezusa. Pośrednio bibliści dowodzą, że mógł być żonaty, ale to tylko hipoteza. Nie da się natomiast dowieść, że Jezus żył w celibacie.

Z tym małżeństwem Jezusa to bym nie przesadzał. Nigdzie w Piśmie nawet najmniejszej wzmianki na ten temat nie ma. Jest o zakochaniu (to chyba tak można nazwać ) Marii Magdaleny i tyle. Jeśłi jakiś biblista wysnuwa takie pomysły, to pewnie Amerykanin. Oni często włąsne wymysły mylą ze szczerą prawdą. Wystarczy pooglądać odpowiednie programy. Najchętniej za prawdę biorą to, czego w w Biblii nie ma. A nie ma, bo na pewno usunieto hahaha... To tak jakby twierdzić, że Napoleon wrócił ze św. Heleny i spędził reszte życia w klasztorze. Historia milczy na ten temat? No własnie, to jest mocny argument :) :)

Hipotezę postawili akurat bibliści niemieccy. Odnośnie hipotezy małżeństwa Jezusa zawartej w Piśmie Świętym pisałem powyżej, ale widać było to za mało "prawowierne" jak na wrażliwość tutejszej moderacji i wpis poleciał po paru godzinach. W skrócie, kluczem jest tu kompozycyjny opis trzech cudów Jezusa z Ewangelii Jana: zamiana wody w wino, uzdrowienie dworzanina, obfity połów ryb. Każdy z nich jest zmodyfikowanym opisem cudów obecnych u synoptyków - połów ryb jest przy powołaniu Apostołów, a nie po zmartwychwstaniu, zaś uzdrowiony zostaje sługa setnika, a nie dworzanin królewski. Co do Kany Galilejskiej, to również może być to modyfikacja opisu znanego redaktorowi Ewangelii Jana z hipotetycznej "ewangelii cudów Jezusa" (hipoteza na temat powstania czterech Ewangelii mówi o dwóch źródłach - "Q", czyli zbiorze mów Jezusa bez "fabuły" i opisie cudów, czyli "ewangelii cudów Jezusa"). Opis Kany Galilejskiej u synoptyków się nie zachował, można "gdybać" czemu. U Jana pozostał, bo był istotnym elementem kompozycyjnym. Choć Ewangelia Jana nie mówi, że był to ślub Jezusa, to pozostaje kilka elementów, które o tym świadczą. Za wino podczas ślubu odpowiada pan młody. Matka pana młodego rozporządza służbą. Czemu więc matka zwraca się do Jezusa z uwagą o winie? Drugim elementem jest mowa starosty weselnego, który mówi do oblubieńca, że zachował dobre wino. "Oblubieńcem" Jan tradycyjnie nazywa Jezusa. A gdyby to nie był Jezus, to słowa starosty tracą sens, bo to nie oblubieniec, lecz Jezus zachował dobre wino.

Spe, katolicyzm też jest "rozdrobniony", wystarczy porównać sobie doktryny poszczególnych Kościołów w zależności od rejonu.