Eucharystia, Bożym Darem dla życia świata

Benedykt XVI poprzez łącza satelitarne w niedzielę, 22 czerwca wygłosi homilię na Mszy Św. zamykającej kongres w Kanadzie. Z Polski – z racji odległości – przyjedzie niewielka reprezentacja, z kard. Stanisławem Dziwiszem i bp. Ryszardem Karpińskim na czele. Przewodniczący komisji liturgicznej, bp Stefan Cichy, zachęca do duchowego przeżywania kongresu w Polsce poprzez organizowanie adoracji w parafiach i wspólnotach. Miasto Québec wybrał na miejsce 49. Międzynarodowego Kongresu Eucharystycznego jeszcze papież Jan Paweł II, gdy 17 października 2004 roku otwierał w orędziu telewizyjnym z Watykanu Kongres Eucharystyczny w Guadalajarze w Meksyku i Rok Eucharystii. Kandydaturę tego miasta zgłosili miejscowi biskupi za zgodą całego Episkopatu kanadyjskiego, gdyż w 2008 roku mija 400 lat od założenia Québecu, najstarszego miasta i pierwszego biskupstwa Ameryki Północnej. Benedykt XVI, z myślą o kongresie, wyznaczył dla Apostolstwa Modlitwy na czerwiec intencję: „Aby Międzynarodowy Kongres Eucharystyczny w Quebeku w Kanadzie pomógł lepiej rozumieć to, że Eucharystia jest sercem Kościoła i źródłem ewangelizacji”. Podczas Kongresu Papieża reprezentować będzie legat papieski kard. Jozef Tomko. Benedykt XVI poprzez łącza satelitarne w niedzielę, 22 czerwca wygłosi homilię na Mszy św. zamykającej kongres, tzw. Statio Orbis. Za aprobatą kard. Marca Quelleta, gospodarza kongresu, arcybiskupa metropolity Québecu i prymasa Kanady, ukazało się w Polsce tłumaczenie dokumentu teologicznego kongresu. „Gorąco życzę, aby tekst ten pogłębił w nas świadomość wielkości Tajemnicy Eucharystii i ożywił naszą wiarę w to Wielkie Misterium Miłości” – życzył hierarcha polskim odbiorcom dokumentu. Tekst ten objaśnia, dlaczego kongresowi przyświeca hasło „Eucharystia, Boży dar dla życia świata", czytamy w nim: „Wyjątkowo ważnym dziś zadaniem jest przypomnienie o Bożym Darze. Współczesny świat, mimo niezwykłych postępów techniki, szczególnie w dziedzinie komunikacji, doznaje wstrząsającej próżni wewnętrznej przeżywanej w postaci nieobecności Boga. Zafascynowany własną twórczością współczesny człowiek jest skłonny zapomnieć o swym Twórcy i uznawać siebie samego za jedynego pana własnych losów. [...] Najświętsza Eucharystia zawiera zasadniczą odpowiedź chrześcijaństwa na tragedię humanizmu, który zatracił odwołanie do Boga Stwórcy i Zbawcy”. Dokument rozwija niektóre aspekty nauki o Eucharystii, ze szczególnym akcentem położonym na rozumienie jej jako wielkanocnej pamiątki tajemnicy Chrystusa, podkreśla też znaczenie niedzieli jako Dnia Pańskiego.