USA: Spór o specjalną strefę dla Żydów ortodoksyjnych

Takie czynności jak wynoszenie okularów lub kluczy poza dom, prowadzenie wózka z dzieckiem lub pchanie wózków inwalidzkich stałyby się zgodne z prawem, bo wykonywano by je w granicach stworzonego "domu". Wydzielony teren miałby być specjalne oznaczony za pomocą tasiemek, sznureczków lub plastikowych tabliczek i oddzielony w ten sposób od obszaru publicznego. Strefy takie istnieją w pobliżu Białego Domu w Waszyngtonie, na Manhattanie w Nowym Jorku i około 200 innych miastach na całym świecie. Teraz rabin Marc Schneier chce, by "eruv" funkcjonował także w – liczącej 2 tysiące stałych rezydentów i niezwykle i licznie odwiedzanej przez turystów latem – nadmorskiej miejscowości. Pomysłowi sprzeciwia się burmistrz Conrad Teller, który twierdzi, że 85 proc. tutejszej społeczności nie chce takich podziałów. Wśród przeciwników wydzielania specjalnego obszaru są też i Żydzi. Stworzyli oni nawet odpowiednią organizację, by wyrazić protest w tej sprawie. Chcą także dowieść, że sprzeciwianie się przedsięwzięciu nie ma nic wspólnego z antysemityzmem. Inni przeciwnicy "eruvu" podnoszą, że narusza on konstytucyjną zasadę rozdziału religii i państwa, pozostali boją się z kolei, że dobrze prosperujące miasteczko zamieni się w ortodoksyjną enklawę. To nie pierwszy tego typu spór w historii USA i Europy. Grupa ortodoksyjnych Żydów z Tenafly w stanie New Jersey stoczyła sześcioletnią batalię prawną, zanim mogła w 2006 roku stworzyć "eruv". Podobnie było na przedmieściach Londynu, gdzie po 10 latach zmagań w 2002 roku powstała strefa dla religijnych Żydów. Rabin z Westhampton Beach, syn rabina Arthura Schneiera – tego samego, który w kwietniu br. podejmował w swej nowojorskiej synagodze papieża Benedykta XVI – postanowił w celu realizacji swoich zamierzeń zwrócić się o poparcie polityczne do znajomych z Partii Demokratycznej. Dlatego w sprawę zaangażował się także gubernator stanu Nowy Jork David Paterson. W sierpniu br. wyraził on publiczne poparcie dla inicjatywy. Niektórzy z rabini uważają, że "eruv" jest niezgodny z prawem żydowskim, a wyznawcy karaimizmu nazywają wprost podobne zbiegi oszustwem.