Zrozumieć Ojca Świętego

W kręgu papieskiego nauczania o jedności leży też - zdaniem dominikanina - ukazywanie "komplementarności powołania kobiety i mężczyzny". Dzięki pracom Karola Wojtyły, a także dzięki cyklowi 130 katechez poświęconych teologii ciała i małżeństwa coraz bardziej jesteśmy świadomi, że małżeństwo jest pierwotnym sakramentem, a jedność kobiety i mężczyzny jest "ikoną Trójcy Świętej". Aplikacja głębokiego personalizmu teologii ciała Jana Pawła II będzie, zdaniem o. Zięby, jednym z najważniejszych zadań dla chrześcijan znakiem nadziei w nowym tysiącleciu. Na koniec mówca przedstawił znaczenie nauczania Ojca Świętego w zakresie umacniania i nadawania wewnętrznej spójności i jedności kulturze. Jan Paweł II w centrum kultury umieszcza nie abstrakcyjnego, ale konkretnego człowieka, który jest otwarty na Boga. Prowadząc dialog, ale i nie bojąc się konfrontacji, Jan Paweł II oferuje współczesnej kulturze nową, całościową syntezę. Okazuje się, że "myśl mocna, zakorzeniona w wartościach może współistnieć z rozmiękczoną moderną". Chrystus źródłem jedności wewnętrznej i zewnętrznej Papieża Z kolei metropolita lubelski abp Józef Życiński zauważył, że jednym z głównych wątków pontyfikatu Jana Pawła II jest jedność wewnętrzna i zewnętrzna. - Fundamentem wszelkiej jedności jest dla naszego Papieża Jezus Chrystus - podkreślił. W dobie nihilizmu, fanatyzmu i dezintegracji Papież w swym nauczaniu i poprzez osobiste świadectwo daje zupełnie inne wzór życia - zintegrowanego i zjednoczonego. Jak zauważył metropolita lubelski, nawet osoby, które wyznają inną religię bądź w ogóle nie wierzą, doceniają znaczenie papieskiego nauczania, widząc w nim prawdziwy humanizm, szanujący godność każdego człowieka. W papieskiej antropologii dostrzegają oni do nadzieję na przyszłość dla ludzi i całego świata. Abp Życiński zwrócił uwagę, że cechą osobowości Jana Pawła II jest "jedność w bogactwie". Pozwala mu spotykać się z innymi religiami i kulturami, prowadzić dialog nauki i wiary czy określać zasady integracji europejskiej. Karol Wojtyła łączy w sobie takie cechy jak ścisłość filozofa i wrażliwość poety, mistycyzm płynący z najgłębszych klasycznych źródeł i otwarcie na nowe odkrycia nauk przyrodniczych, umiłowanie przyrody, zainteresowanie teatrem i głębokie życie modlitwy wyznaczające kierunek codziennej służby dla braci. - Trzeba umieć patrzeć, aby wśród tandety i kiczu odkrywać obecność piękna. Jan Paweł II uczy trudnej sztuki patrzenia, odwołując się do postawy samego Stwórcy - powiedział abp Życiński. Papieska wizja Europy Na pilną potrzebę powrotu Europy do chrześcijaństwa zawrócił z kolei uwagę dyrektor Instytutu Europy Środkowej i Wschodniej prof. Jerzy Kłoczowski w wystąpieniu "Nasza Europa i jej chrześcijańskie korzenie", przedstawiając bliską Papieżowi wizję kontynentu i jego historii. Europa, która narodziła się - jego zdaniem - w X-XI w. i wywodziła się z chrześcijańskich korzeni. Ówczesną christianitas zastąpiła w XVII i XVIII w. kultura, jaką znamy dzisiaj. - Owocem rewolucji francuskiej było myślenie: my sami stworzymy świat. W końcu doszło do powstania nowych religii bez Boga: socjalizmu, komunizmu i nazizmu - mówił prof. Kłoczowski.