Rektor KUL: Bóg jest światłością

www.kul.lublin.pl/a.

publikacja 26.12.2005 07:56

Teraz pochylając się nad betlejemskim Żłóbkiem mamy jeszcze większą świadomość prawdy, którą Jan Paweł II chciał nam przekazać poprzez cały swój Pontyfikat - napisał ks. prof. dr hab. Stanisław Wilk, rektor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II w liście odczytywanym w drugie święto Bożego Narodzenia we wszystkich kościołach w Polsce.

W naszym Uniwersytecie staramy się praktycznie realizować idee płynące z bogactwa tego wielkiego Pontyfikatu. Od roku 1982 rozwija swoją owocną działalność Instytut Jana Pawła II, który m.in. poprzez czasopismo „Ethos” propaguje Jego myśl i nauczanie, szczególnie w wymiarze etycznym i moralnym. W Instytucie Pedagogiki utworzyliśmy Katedrę Pedagogiki Chrześcijańskiej, aby jeszcze wnikliwiej zwrócić uwagę na potrzebę kształtowania charakteru młodych ludzi w oparciu o ewangeliczne wartości. W ramach obowiązkowych wykładów z Katolickiej Nauki Społecznej na wszystkich kierunkach studiów wprowadziliśmy wykład myśli i nauczania Jana Pawła II. Staramy się też tak formułować naszą ofertę dydaktyczną, aby stanowiła ona pomoc w zdobywaniu wykształcenia przez młodzież ze Wschodu. W chwili obecnej na naszej uczelni studiuje 600 obcokrajowców, w większości pochodzących z terytorium byłego ZSRR. Ich kształcenie to także jakiś wymiar uczestnictwa naszego Uniwersytetu w budowaniu wspólnej Europy. Pamiętamy także słowa Ojca Świętego, które padły 9 czerwca 1987 roku podczas spotkania z pracownikami i studentami na naszym uniwersyteckim dziedzińcu: „Uniwersytecie! Alma Mater! Jesteś objęty tą miłością, którą Chrystus do końca umiłował. Jesteś objęty Eucharystią. Trwaj w tym zbawczym uścisku Odkupiciela świata. Służ Prawdzie! Jeśli służysz Prawdzie – służysz Wolności. Wyzwalaniu człowieka i narodu. Służysz Życiu!” Ojciec Święty niestrudzenie służył prawdzie i bronił jej. Bronił prawdy o ludzkiej godności; bronił prawdy o sprawiedliwości społecznej i o prawie do wolności; bronił prawdy o sensie cierpienia i godnego umierania. Głosił cywilizację miłości, broniąc ludzkiego życia oraz godności małżeństwa i rodziny; fascynował, nie tylko młodych, swym głębokim poszanowaniem dla człowieka, dla jego rozumu i woli oraz dla jego sumienia i wolności, ale także z mocą przypominał, że „jeśli męczeństwo jest najwyższym świadectwem o prawdzie moralnej, do którego stosunkowo nieliczni są wezwani, to istnieje także obowiązek świadectwa, które wszyscy chrześcijanie winni być gotowi składać każdego dnia, nawet za cenę cierpień i wielkich ofiar”.