„Caritas in veritate” światłem na czas kryzysu

Jan Paweł II walczył z marksizmem, a jednocześnie krytykował nadużycia kapitalizmu. Benedykt XVI z kolei daje „surowy opis zbrodniczych odchyleń globalizacji, wynikających z systemu finansowego opartego na natychmiastowym zysku nielicznych”. – Jego analizy są precyzyjne, znakomite, obszerne. Ukazują alienację ludzkości, pustoszonej przez nieznośną nierówność między osobami, społeczeństwami i narodami – stwierdził minister.

Sytuacja ta, w połączeniu z obecnym kryzysem, wymaga „przedefiniowania rozwoju” tak, aby nie był on rozumiany wyłącznie jako „stały wzrost gospodarczy”. Kościół proponuje więc „rozwój integralny” rozpoczynający się od ustanowienia nowych relacji międzyludzkich, opartych na darze, bezinteresowności i dzieleniu się – wyjaśnił Darcos.

Podkreślił, że wbrew pozorom, przyczyny niedorozwoju są natury nie tyle „technicznej”, ile raczej wynikają z braku braterstwa między ludźmi. Dlatego papież wzywa do uświadomienia sobie, że wszyscy ludzie tworzą jedną rodzinę, co pociąga za sobą m.in. rezygnację z hedonistycznego konsumizmu i odejście od rozumienia rynku jako środka dominacji nad innymi. Takie postępowanie wymaga postępowania moralnego, które staje się „warunkiem przeżycia” ludzkości.

Według Darcosa, encyklika Benedykta XVI nie jest „abstrakcyjną medytacją”. – Rzadko papieże tak blisko dotykali rzeczywistości, by przeanalizować jej bolączki, ale i zaproponować, z pragmatyzmem i przenikliwością, najbardziej użyteczne antidotum. Oby to przesłanie zostało usłyszane! – zakończył francuski polityk.