Jest jakaś alternatywa dla dialogu? Wojna i nienawiść

Ab. Szewczuk urodził się w 1970 r. w Stryju. W latach 1983-1989 uczył się w podziemnym seminarium duchownym. Następnie odbył studia w Buenos Aires i w Rzymie. W 2009 r. został mianowany biskupem pomocniczym w Buenos Aires. Tam nawiązał współpracę i przyjaźń z arcybiskupem Buenos Aires Jorge Bergogliem. W 2011 r. Synod Biskupów Ukraińskiej Cerkwi Greckokatolickiej wybrał go na swojego zwierzchnika. Wybór ten zatwierdził papież Benedykt XVI.

Rozmowę, która ukazała się w postaci książki „Dialog leczy rany”, ze zwierzchnikiem ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego przeprowadził Krzysztof Tomasik, dziennikarz KAI.

- Idea była taka, aby otworzyć możliwość dialogu między Kościołem greckokatolickim na Ukrainie a społeczeństwem w Polsce - mówił abp Szewczuk podczas promocji książki. Zauważył, że przeciętny Polak niewiele wie o Ukrainie, Ukraińcach i Kościele greckokatolickim. - Ta książka nie odpowiada na wszystkie pytania, ale jest być może pierwszym krokiem wspólnej drogi braci i sióstr należących do jednego Kościoła powszechnego - mówił podczas spotkania w auli im. kard. Wyszyńskiego na KUL.

- Pytano mnie w Krakowie, dlaczego mówię o dialogu. Czy jest on możliwy? Czy jest potrzebny? Byłem profesorem teologii antropologicznej, nie tylko na Ukrainie, także w Rosji, Kazachstanie. Na Wschodzie wierzymy, że człowiek jest stworzony do dialogu - podkreślił. Nawiązał do św. Atanazego Aleksandryjskiego i jego koncepcji dialogu jako wymiany życia między Bogiem a człowiekiem. Podkreślił jednocześnie, że człowiek ma w sobie ten wielki dynamizm słowa, który pochodzi od Stwórcy. Także inkarnacja Syna Bożego to odnowienie i uzdrowienie dialogu Boga z człowiekiem. - To dialog zbawczy, dający zbawienie - precyzował.

Pytał dalej, czy jeszcze możliwy jest dialog, nie tylko w dobie ponietzscheańskiej „śmierci Boga”, ale również we współczesnej kulturze „śmierci bliźniego”. Zauważył, że dzisiaj nawet gdy ludzie siedzą obok siebie, to każdy czyta własne rzeczy w swoim urządzeniu elektronicznym, ogląda filmy na własnych urządzeniach i odczuwa okrutną samotność. - Jesteśmy sami, nawet pośród innych. To nie sprzyja dialogowi - analizował.

Zaznaczył także, że dzisiaj Ukraińcy nie znają swojej historii, a to jest dramat. - Przez wieki zabraniano nam studiować własną historię. Ukraińcy ponadto niewiele wiedzą o Polsce i Polakach, o historii Polski. Dialog - przesłanie tej książki - to zaproszenie do wysłuchania innego, drugiego. Dialog nie oznacza, że muszę się z kimś zgadzać we wszystkim. Dialog czyni nas obrazem Boga. Poprzez dialog stajemy się sobą - podkreślił abp Szewczuk.

Zauważył wreszcie za jednym z kardynałów, że nie ma innej alternatywy dla dialogu, jak tylko wojna i nienawiść. Podkreślił stanowczo, że jeśli dialog nie jest możliwy na szczytach polityki czy Kościoła, to mogą go podjąć zwykli ludzie. - Z pewnością jest on możliwy na poziomie młodych - zaakcentował.

Słowo wstępne do książki wydanej nakładem wydawnictwa Znak napisał kard. Stanisław Dziwisz, podkreślając, że Kościół greckokatolicki jest tym, który przeszedł przez ciemną dolinę, oraz że stanowi znak nadziei dla wolnej Ukrainy.

W wydarzeniu na KUL uczestniczyli również m.in. greckokatolicki biskup Eugeniusz Popowicz, bp Mieczysław Cisło, wieloletni rektor seminarium duchownego w Lublinie, prezes Społecznego Instytutu Wydawniczego „Znak” Henryk Woźniakowski, prezes Fundacji Kultury Duchowej Pogranicza i proboszcz parafii greckokatolickiej w Lublinie ks. mitrat Stefan Batruch. Spotkanie prowadził redaktor naczelny KAI Marcin Przeciszewski.