Chrześcijanie dla Europy

W przyszłym Traktacie Konstytucyjnym Europa powinna uznać i zagwarantować prawa ludów, które ją współtworzą: prawo do istnienia, do języka i do własnej kultury, do edukacji według własnych tradycji, respektując zawsze prawa innych, a zwłaszcza mniejszości. Wolność religijna stanowi podstawowe prawo, bez którego wolność i demokracja są niemożliwe. Jego wprowadzenie zakłada prawo do postępowania zgodnie z własnym sumieniem. Domaga się ono z kolei prawa do społecznej ekspresji przekonań religijnych. Nowy Traktat Konstytucyjny powinien do tego wyraźnie nawiązać, co jest konieczne dla uznania rzeczywistości religijnej, a także stworzyć gwarancje dla jej organizacji i swobodnego praktykowania po to, aby cele religijne mogły być realizowane w ramach respektowania praw podstawowych, sprzyjając strukturalnemu dialogowi z wyznaniami religijnymi oraz respektując status, jakim się cieszą w państwach członkowskich. Solidarność jest podstawową zasadą Unii, która powinna być rozumiana i stosowana w potrójnej komplementarnej perspektywie. W stosunku do krajów najmniej rozwiniętych Unii, względem najbardziej poszkodowanych osób i grup społecznych oraz wobec słabo rozwiniętych i znajdujących się na drodze rozwoju krajów całego świata. Głód, marginalizacja, wykluczanie imigrantów, społeczne i materialne ubóstwo są głównymi przeciwnikami Unii w jej łonie jak i w świecie zewnętrznym. Nowy Traktat Konstytucyjny powinien określić zasady działania i odpowiednie formy zaangażowania w sprawach, którymi wspólnota powinna się zajmować. Małżeństwo i rodzina tworzą podstawową komórkę, bez której żadne społeczeństwo nie może istnieć w sposób zrównoważony i harmonijny. W równym stopniu małżeństwo jak i rodzina powinny znaleźć się pod szczególną ochroną Unii w kategoriach prawnych i ekonomicznych, w ramach swojej kompetencji, odróżniając je od innych form życia razem, które się zdarzają lub mogą się zdarzyć w społeczeństwie oraz popierając przyjmując takie rozwiązania w prawie pracy, dzięki którym rodzina i praca były traktowane jako wartości wzajemnie się uzupełniające. Unia Europejska musi być budowana na podstawie wolności obywatelskiej osób i grup, z którymi się one integrują w sposób naturalny oraz uznawać rolę i autonomię społeczeństwa obywatelskiego. Władze publiczne powinny respektować społeczną inicjatywę, pobudzać ją, kiedy jest ona niewystarczająca, a w ostateczności ją zastępować. Ta zasada pomocniczości musi być zapewniona z uwzględnieniem obu aspektów: horyzontalnego, czyli pierwszeństwa inicjatywy społecznej w stosunku do państwowej, oraz wertykalnego, zakładającego interwencję władz publicznych najbardziej naturalnych i najbliższych obywatela. Wypada w sposób szczególny podkreślić rolę subsydiarności w dziedzinie edukacji. Unia Europejska powinna promować i podtrzymywać przy pomocy niezbędnych środków inicjatywy społeczeństwa obywatelskiego w tym obszarze i przyznać rodzicom odpowiedzialność za swoje dzieci, zapewniając im prawo wolnego wyboru typu edukacji, która odpowiadałaby ich religijnym, filozoficznym i pedagogicznym przekonaniom. Działalność ekonomiczna powinna być ukierunkowana na wspomaganie rozwoju osobowego i doskonalenia człowieka, a nie odwrotnie, w ramach wymagań dotyczących dobra wspólnego i sprawiedliwości społecznej. W żadnym przypadku osoba nie może być sprowadzona do prostego narzędzia produkcji, lecz powinna być jej podmiotem i celem. Nasza inteligencja i uzyskiwany dzięki niej postęp techniczny powinny służyć pełnej realizacji tych celów bez hamowania zasad konkurencyjności, skuteczności i ochrony środowiska, nie zapominając o społecznej odpowiedzialności za przedsiębiorczość. Ludzie są zarządcami stworzenia i ta odpowiedzialność oraz solidarność z przyszłymi pokoleniami zobowiązują nas do ochrony naszego środowiska naturalnego na szczeblu lokalnym, europejskim i światowym oraz do podejmowania działań niezbędnych dla osiągnięcia tych celów. Bezpieczeństwo międzynarodowe jest następstwem pokoju i sprawiedliwości. Dążenie do jego zapewnienia wymaga zdolności do przebaczania oraz znajdywania rozwiązań przyczyn konfliktów, które w większości przypadków, mają związek z sytuacjami niesprawiedliwości i pogwałcania podstawowych praw osób i ludów. Przyszły Traktat Europejski powinien odzwierciedlać to zaangażowanie na rzecz pokoju i sprawiedliwości. Barcelona, 8 grudnia 2002 r. Uroczystość Niepokalanego Poczęcia Matki Bożej.