Z gdzie wrażliwość teologiczna?

W rozmowie z agencją Asia News hierarcha zwraca uwagę, że "trudno o pokojowe współistnienie chrześcijan i muzułmanów, jeżeli próbuje się odwrócić bieg historii i szukać rewanżu". "Trzeba się pogodzić z historią i iść naprzód" - powiedział abp Fitzgerald. Jego zdaniem wspólne korzystanie ze świątyń jest "problematyczne" i możliwe np. na lotniskach w pomieszczeniach przeznaczonych na modlitwę nieokreślonej grupy religijnej. "Fakt, że władze Kordoby nalegają na miejscowy Kościół, aby zgodził się na żądania muzułmanów, jest dowodem braku wrażliwości teologicznej, koniecznej dla zrozumienia stanowiska Kościoła" - powiedział dostojnik watykański. "My także pragniemy żyć w pokoju z osobami innych religii, ale nie godzimy się, aby nas zmuszano do naruszania reguł naszej wiary" - dodał. Na pytanie, dlaczego nie należy udostępniać kościołów wyznawcom islamu, abp Fitzgerald odpowiedział: "W kaplicy katolickiej, w obecności Najświętszego Sakramentu raczej nie powinni modlić się wyznawcy innych religii". Agencja Asia News przypomina, że meczet w Kordobie powstał w 785 r. na gruzach kościoła Wizygotów. W 1236 roku po wyparciu Arabów z miasta, król Ferdynand III przekształcił meczet w kościół pw. Wniebowzięcia NMP. Najbardziej znanym meczetem powstałym z przekształcenia i przebudowy kościoła chrześcijańskiego jest dawna bazylika Mądrości Bożej (lub św. Zofii [Haga Sophia]) w Stambule, zbudowana przez cesarza Konstantyna. W 1453 r., po zdobyciu Konstantynopola przez Turków, sułtan Mehmet II przekształcił ją w meczet. Od 1935 znajduje się tam muzeum. Mecz Omajjadów w Damaszku powstał w latach 705-15 na ruinach kościoła pw. św. Jana Chrzciciela. W maju 2001 odwiedził go Jan Paweł II, który modlił się na grobie świętego. Legenda mówi, że gdy Jezus powróci na ziemię, by walczyć z Antychrystem, stanie na minarecie tego meczetu. Również kairski meczet Ibn Tulun, zbudowany w IX wieku, znajduje się na miejscu dawnej świątyni chrześcijańskiej.