Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce

Inicjatorem upowszechnienia Dnia jest powstała w czerwcu 1997 r. Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów, zaś decydentem Konferencja Episkopatu Polski. 21 października 2000 r. Konferencja Episkopatu Polski, jako pierwsza na świecie przyjęła do swojego kalendarium dzień 26 stycznia 2001 r., jako dzień modlitw poświęcony islamowi. Pierwszy Dzień Islamu w Kościele katolickim odbył się w kościele pod wezwaniem św. Marcina w Warszawie. Mszę św. w intencji pokoju i poszanowania życia ludzkiego odprawił wówczas bp Tadeusz Pikus, delegat Konferencji Episkopatu Polski ds. dialogu katolików i muzułmanów, członek Zarządu Głównego Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów. Zgodnie z wolą Episkopatu, Dzień Islamu wszedł odtąd na stałe do kalendarza obchodów kościelnych w naszym kraju. Muzułmanie w Polsce Wielu spośród zamieszkujących w Polsce wyznawców Allaha "wymyka się" statystykom - nie wiadomo np., ilu jest studentów i imigrantów wojennych, którzy nie mają polskiego obywatelstwa ani prawa stałego pobytu, ani ile osób trafia do Polski jedynie na krótki czas w drodze na Zachód. 26 stycznia obchodzony jest dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce. Najliczniejsze grupy narodowe wśród muzułmanów to: Egipcjanie, Palestyńczycy i Turcy (wielu mieszka w Warszawie), ale do Polski przyjeżdża także wielu mieszkańców Maroka, Libii, Syrii. W czasach PRL do dużych miast przyjeżdżali arabscy studenci, którzy później zwykle osiadali w Polsce. Dzisiaj muzułmańscy przybysze to w większości ludzie biznesu i uchodźcy polityczni. W czasie wojny na Bałkanach przyjeżdżało do Polski wielu Bośniaków i Albańczyków z Kosowa. W ostatnich latach napływają Czeczenii. Jak mówi Samir Ismail, przewodniczący Zrzeszenia Studentów Muzułmańskich w RP, Polska jest dla nich ojczyzną, bo muzułmanin ma swoją ojczyznę tam, gdzie się modli. Ismail jest Palestyńczykiem z okupowanego przez Izrael zachodniego brzegu Jordanu. Ostatni raz widział swój kraj jako dwunastoletni chłopiec. Do Polski przyjechał kilkanaście lat temu na studia medyczne. Obronił dyplom i założył rodzinę - z Polką i katoliczką, która przeszła na islam. Mają trójkę dzieci: dwaj synowie noszą podwójne arabsko-polskie imiona ( Hamza-Adam i Aladin-Jakub), córka tylko arabskie - Salma. Samir Ismail przygotowuje się do obrony doktoratu z pediatrii. Stowarzyszenie, w którym działa, stawia sobie za cel integrację rozproszonego środowiska muzułmańskiego, propagowanie islamu, ale także walkę ze stereotypami na temat wyznawców tej religii. - Nie każdy muzułmanin to terrorysta - podkreśla.