"Wpisana w ewangelicką tożsamość duchowość teologii krzyża czyni z Wielkiego Piątku dzień naprawdę wyjątkowy. Jednak z drugiej strony trzeba z całą mocą podkreślić, że Wielki Piątek to nie koniec i skompresowanie ewangelicyzmu do Wielkiego Piątku przy jednoczesnym marginalizowaniu Wielkanocy, jest nieodpowiednie" - mówi w rozmowie z KAI dr Dariusz Bruncz, red. naczelny portalu ekumenizm.pl.
Dr Dariusz Bruncz, red. naczelny portalu ekumenizm.pl, w rozmowie z KAI wskazuje, że dla luteran Wielki Piątek jest dniem szczególnym. Przejawia się to zwłaszcza w liturgii, kiedy zmienia się najwięcej elementów: nie biją dzwony, krucyfiks ołtarzowy przesłonięty jest kirem, śpiewa się improperia, historię Męki Pańskiej (w niektórych parafiach zestawioną z czterech ewangelii). Jest też wiele regionalnych tradycji.
W przeciwieństwie do Kościoła katolickiego, gdzie w Wielki Piątek nie celebruje się Eucharystii, w świątyniach luterańskich tego dnia odbywa się uroczyste nabożeństwo komunijne, podniosłe nabożeństwo z Wieczerzą Pańską. Jak zauważa red. Bruncz, zdecydowanie więcej osób przystępuje tego dnia do sakramentu.
– Jak mawiał metodystyczny teolog ks. prof. Witold Benedyktowicz – kto chce wiedzieć, czym jest luteranizm, powinien pójść na nabożeństwo wielkopiątkowe. Wpisana w ewangelicką tożsamość duchowość teologii krzyża czyni z Wielkiego Piątku dzień naprawdę wyjątkowy. Jednak z drugiej strony trzeba z całą mocą podkreślić, że Wielki Piątek to nie koniec i skompresowanie ewangelicyzmu do Wielkiego Piątku przy jednoczesnym marginalizowaniu Wielkanocy, jest nieodpowiednie. Wielki Piątek nierozłącznie związany jest z Wielkanocą i na odwrót. Chrystus Ukrzyżowany jest jednocześnie Chrystusem Zmartwychwstałym i na odwrót. Nie chodzi zatem o aptekarskie ważenie, co jest istotniejsze, a co nie, nawet jeśli zwyczaje liturgiczne stanowić mogą uzasadnienie dla takiej czy innej tezy. Mimo iż Wielki Piątek w tradycji luterańskiej podkreślany jest mocniej niż u rzymskich katolików, to nie jest absolutnie świętem bardziej ewangelickim niż rzymskokatolickim. To samo dotyczy Wielkanocy – fakt, że luterańskie obchody Wielkanocy w Polsce niekoniecznie są tak uroczyste jak powaga Wielkiego Piątku, nie oznacza, że Wielkanoc jest dla luteran fakultatywnym dodatkiem do Wielkiego Piątku i że jest to święto wybitnie rzymskokatolickie i prawosławne, a już mniej ewangelickie. To uproszczenie. Być może doświadczenia zaobserwowane w globalnej rodzinie luterańskiej oraz te zdobyte poprzez ekumeniczne spotkania, powinny zaowocować bardziej praktyczną realizacją zasady lex orandi, lex credendi, która nie jest obca tradycji reformacyjnej i jest dobrem wspólnym wszystkich chrześcijan. To się już właściwie dzieje w różnych częściach świata i inną wrażliwość liturgiczną, znacznie bardziej paschalną, mają chociażby luteranie w USA czy w Skandynawii. Ta różnorodność stwarza nowe przestrzenie pogłębiania refleksji duchowej i głębszego zrozumienia, czym jest tożsamość ewangelicka, także w kontekście świętowania – opowiada Dariusz Bruncz.
W tym roku z powodu sanitarnych obostrzeń w nabożeństwach może brać udział niewiele osób, a wierni są raczej zachęcani do pozostania w domach. Transmisję z wielkopiątkowego nabożeństwa zobaczyć będzie można w Programie Drugim TVP (Katowice, 17:00), usłyszeć w Programie Drugim Polskiego Radia (Tychy, 18:00). Chyba wszystkie parafie przygotowują transmisję online - np. o 17:00 z Łodzi: https://www.youtube.com/channel/UCKK5r6vDaEaO5Mi1w-ptbGg
Rosja będzie stanowić długoterminowe zagrożenie dla Europy nawet po zawarciu porozumienia.
Ten plan pokojowy może nie zmniejszyć., ale zwiększyć zagrożenie dla Europy.
Do badania statusu sędziego nie można stosować przepisu z Kpc ws ustalenia stosunku prawnego
Człowiek wykształcony, otwarty, we krwi ma wszystko to, co związane z Krakowem.