Benedykt XVI: Trzeba formować sumienie w obronie życia

Papież zwrócił uwagę, że sumienie chrześcijanina stale należy umacniać głębokimi motywacjami przemawiającymi za tym prawem. Każdy musi go bronić, gdyż jest ono podstawą wszystkich innych praw człowieka. W wydanej w roku 1995 encyklice „Evangelium vitae” Jan Paweł II podkreśla: „Mimo wszelkich trudności i niepewności każdy człowiek szczerze otwarty na prawdę i dobro może dzięki światłu rozumu i pod wpływem tajemniczego działania łaski rozpoznać w prawie naturalnym wypisanym w sercu świętość ludzkiego życia od poczęcia aż do kresu” oraz dojść do przekonania, że każda ludzka istota ma prawo oczekiwać absolutnego poszanowania tego swojego podstawowego dobra. Uznanie tego prawa stanowi fundament współżycia między ludźmi oraz istnienia wspólnoty politycznej”. Pisze tam także, iż „obrońcami i rzecznikami tego prawa powinni być w sposób szczególny wierzący w Chrystusa”. „Chrześcijanin jest wezwany, by zmobilizować się wobec wielorakich ataków na prawo do życia. Wie, że można przy tym liczyć na motywacje głęboko zakorzenione w prawie naturalnym. Może je zatem podzielać każdy człowiek o prawym sumieniu” – powiedział do uczestników kongresu Benedykt XVI. Przyznał, że po publikacji encykliki «Evangelium vitae», wiele uczyniono dla lepszego poznania tych motywacji we wspólnotach chrześcijańskich i w społeczności cywilnej. Z drugiej strony – zauważył Papież - na całym świecie ataki na prawo do życia poszerzyły zasięg i nasiliły się, przybierając też nowe formy. „Coraz silniejsze są naciski na legalizację aborcji w państwach Ameryki Łacińskiej i w krajach na drodze rozwoju – także z odwołaniem się do liberalizacji nowych form aborcji chemicznej pod pretekstem tzw. «zdrowia reprodukcyjnego». Nasilają się strategie kontroli demograficznej, mimo iż zostały one uznane za szkodliwe również na płaszczyźnie gospodarczej i społecznej” – podkreślił Benedykt XVI. Ponadto Ojciec Święty zwrócił uwagę, że w krajach rozwiniętych wzrasta zainteresowanie najbardziej wyrafinowanymi badaniami biotechnologicznymi. Wiążą się one z obsesyjnym wprost dążeniem, by mieć „doskonałe dziecko”. Szerzy się praktyka sztucznego zapłodnienia i różne formy badań diagnostycznych, mających zapewnić selekcję. W bogatych częściach świata popiera się też legalizację eutanazji. Równocześnie mnożą się inicjatywy legalizacji związków alternatywnych wobec małżeństwa, a więc zamkniętych na naturalną prokreację. W tej sytuacji tym konieczniejsze jest odwołanie się do sumienia – wskazał Papież. – Aby prawidłowo kierować ludzkim postępowaniem, sumienie moralne musi się przede wszystkim opierać na solidnym fundamencie prawdy. Formowanie prawego sumienia nie jest dziś łatwe, ale nie można go pomijać. Napotyka ono liczne przeszkody. „W aktualnej fazie laicyzacji zwanej postmodernistyczną, naznaczonej kontrowersyjnymi formami tolerancji, nie tylko narasta odrzucanie tradycji chrześcijańskiej – zauważył Benedykt XVI. – Nie ufa się też zdolności umysłu do zrozumienia prawdy. Niektórzy twierdzą nawet, że indywidualne sumienie, aby być wolne, musiałoby pozbyć się odniesień tak do tradycji, jak i do rozumu. Sumienie przestaje wtedy być światłem. Jest to wówczas tylko tło, na które społeczeństwo zdominowane przez media rzuca sprzeczne impulsy i obrazy”. Ojciec Święty przypomniał konieczność wychowywania ludzi do tego, by pragnęli autentycznej prawdy oraz do obrony przed zachowaniami masowymi. Takie jest delikatne zadanie rodziców i wychowawców wobec dzieci młodzieży, a wspólnoty chrześcijańskiej wobec wszystkich wiernych. Do kształtowania sumienia nie wystarcza przelotny kontakt z głównymi prawdami wiary w dzieciństwie. Konieczna jest stała formacja w dalszych etapach życia. Bez niej trudno o rozeznanie w problemach, jakie stawia biomedycyna w kwestiach seksualności, prokreacji czy opieki zdrowotnej nad najsłabszymi. Trzeba też nieraz odważnego sprzeciwu sumienia. Kończąc przemówienie do Akademii „Pro Vita”, Papież przytoczył słowa konstytucji duszpasterskiej Soboru Watykańskiego II o Kościele w świecie współczesnym: „Człowiek ma w sercu wpisane przez Boga prawo; posłuszeństwo temu prawu stanowi właśnie o jego godności, i według niego on sam będzie osądzony”.