Kompendium, ktore zachęca

Zdaniem socjologa religii, udział ten jest wyrazem chrześcijańskiego zaangażowania w służbie bliźnim. Jeden z trzech tłumaczy włoskiego oryginału "Kompendium", ks. Jan Nowak poinformował, że prace nad polskim przekładem trwały 12 miesięcy. Podkreślił, że tekst naznaczony jest duchem Jana Pawła II, czuć w nim jego rękę, ducha i indywidualny styl, "jego składnię i zespół metafor, które wprowadził do społecznej nauki Kościoła". "Kompendium" składa się z wprowadzenia nt. humanizmu integralnego i solidarnego, trzech części podzielonych na rozdziały i zakończenia pt. "Ku cywilizacji miłości". Rozdziały pierwszej części publikacji dotyczą zamysłu miłości Bożej wobec ludzkości oraz posłannictwa Kościoła w głoszeniu nauki społecznej, praw osoby ludzkiej, a także przedstawiają zasady nauki społecznej Kościoła: zasadę dobra wspólnego, powszechnego przeznaczenia dóbr, pomocniczości, uczestnictwa i solidarności. Część druga omawia kolejno zagadnienia: rodziny jako żywotnej komórki społecznej, pracy ludzkiej, życia ekonomicznego, wspólnoty politycznej, wspólnoty międzynarodowej, ochrony środowiska i upowszechniania pokoju. Część trzecia wreszcie dotyczy działalności Kościoła na polu społecznym. Polska wersja "Kompendium" liczy 680 stron, z czego 385 to jego tekst, a 241 to indeksy (tekstów biblijnych, soborowych, papieskich, dykasterii watykańskich, pisarzy kościelnych, prawa kanonicznego i międzynarodowego). Całość zamyka indeks analityczny, który służy selektywnej lekturze "Kompendium". Publikacja zawiera 1232 przypisy, w których cytowane są źródła kościelne od starożytności po pontyfikat Jana Pawła II. Ks. Jan Nowak zwrócił uwagę, że nie istnieje elektroniczna baza polskich tłumaczeń tych źródeł; stworzenie takiej bazy dokumentacyjnej jest wielkim wyzwaniem dla środowisk kościelnych. Zdaniem tłumacza, mimo tak olbrzymiego aparatu naukowego, "Kompendium", dobrze się czyta. Ks. Nowak wyraził też nadzieję, że "Kompendium" stanowić będzie punkt odniesienia w debatach publicznych nt. kwestii społecznych, bo "słychać w nich wielki bełkot" w terminologii, argumentacji i rzetelności debaty".