Dziewiąty Dzień Judaizmu w Polsce

Abp Stanisław Gądecki zwrócił uwagę, że obecnie Kościół katolicki naucza, iż nie było dwóch przymierzy z Bogiem, tylko jedno, które dokonało się w Chrystusie i które dotyczy zarówno chrześcijan jak i Żydów. Istnieje tylko jedno, odnawiane przymierze z Bogiem, w które włączeni są i Żydzi i chrześcijanie. W Nowym Testamencie nie ma treści antyjudaistycznych, choć niektóre teksty, szczególnie polemiczne, zostały wykorzystane jako pretekst do propagowania takiej postawy. W ostatnich latach wyróżnia się trzy negatywne postawy wobec Żydów: antyżydowskość - w której niechęć do Żydów ma podłoże kulturowe i często wynika z negatywnego osobistego doświadczenia; antyjudaizm - traktujący z pogardą religię żydowską oraz antysemityzm wynikający z rasizmu, polityki i ideologii, który neguje istnienie Żydów jako takich. Kościół piętnuje każdą z tych postaw. Zdaniem red. Stefana Wilkanowicza, prezesa Fundacji Kultury Chrześcijańskiej ZNAK, przed chrześcijanami i Żydami stoi obecnie olbrzymie zadanie upominania się w zsekularyzowanym świecie o wartości nadprzyrodzone, zwracanie uwagi na sens i powołanie w życiu człowieka. We współczesnym świecie panuje pluralizm relatywistyczny, który kwestionuje takie wartości jak solidarność czy współodpowiedzialność. Tendencji tej trzeba przeciwstawić pluralizm ekumeniczny, który docenia różnice, ale jednocześnie propaguje wspólne wartości. Chrześcijanie i Żydzi muszą ratować ginące społeczeństwo, bowiem wiara daje człowiekowi pełną możliwość udziału we wszystkich sferach życia. Konstanty Gebert, prezes Stowarzyszenia Midrasz, podkreślał, że chrześcijanie i Żydzi powinni dać świadectwo, że wyznawcy Boga mogą dać światu więcej dobra niż zła. Ważnym wątkiem dyskusji były wzajemne relacje chrześcijan i Żydów. Prof. Ehrlich zwrócił uwagę, że na poziomie doktrynalnym Kościół i episkopaty poszczególnych krajów w ciągu ostatnich 40 lat uczyniły więcej dla dialogu z Żydami niż przez 2000 lat i nie może być mowy o jakimkolwiek antyjudaizmie ze strony Kościoła. Jednocześnie ubolewał, że nauczanie Kościoła o Żydach nie jest dostatecznie przyswajane wśród zwykłych chrześcijan. Prof. Jan Grosfeld zwrócił uwagę, że zasadniczą sprawą dla przezwyciężenia podziałów między chrześcijanami a Żydami jest indywidualne pogłębianie wiary. Aby przezwyciężyć podziały między religiami trzeba pogłębić wiarę, chrześcijanie muszą być bardziej chrześcijanami, a Żydzi bardziej Żydami. Im będziemy bliżej Boga, tym będziemy mieli lepszy stosunek do ludzi.